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  “巾帼(guó)不让(ràng)须眉”意(yì)思指的是女(nǚ)子有作为时,不比男人差(chà)。

  巾帼:妇女的头巾和(hé)头(tóu)发上的(de)装饰物。

  诸(zhū)葛亮派人给司马懿送(sòng)去(qù)巾帼(guó),意谓司马懿如同妇人(rén)。

  后(hòu)以“巾帼”为妇女的代称(chēng)。

  古时男子以(yǐ)胡须(xū)眉(méi)毛稠秀(xiù)为美,故以为男子的(de)代称(chēng)。

  古代有(yǒu)所作为者多为男(nán)性,巾帼不(bù)让须眉,就是指女子亦可为(wèi)有所作为者(zhě),不(bù)一定比男(nán)子差。

  源出《三国志·魏志·明(míng)帝睿传》裴松之(zhī)注引《魏(wèi)氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致(zhì)巾帼妇人之饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼不(bù)让须眉的意思(sī)下一句(jù)是什么

  巾帼不让须眉的意(yì)思是女人不比(bǐ)男人(rén)差。

  下(xià)一(yī)句(jù)是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的(de)饰(shì)物。

  巾帼,妇女的(de)头巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

  须眉指:胡子(zi)和眉毛(máo)。

  古时男子以胡(hú)须眉毛稠秀为扒和誉美,故(gù)以为男子的代称。

  时(shí)候的贵族妇(fù)女,常在举行祭祀大典时戴(dài)一种用丝织(zhī)品或(huò)发(fā)丝制成的(de)头饰,这种头巾式的头(tóu)饰叫巾帼,其上还装缀(zhuì)着(zhe)一些金(jīn)珠玉(yù)翠制(zhì)成的珍贵(guì)首饰。

  巾帼的种类及颜色有多(duō)种(zhǒng),如用细长的马尾(wěi)制(zhì)作(zuò)的叫(jiào)“剪春(chūn)段耄帼”;用黑(hēi)中透红颜色制作的(de)叫(jiào)“绀缯帼”。

  因巾帼这(zhè)类物品是古代(dài)棚巧(qiǎo)妇女(nǚ)的(de)高贵装饰,人们便称女中豪杰(jié)为“巾(jīn)帼(guó)英雄(xióng)”,后人又把“巾(jīn)帼”作为妇女的尊称。

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巾帼不让须眉的意(yì)思下一句是(shì)什(shén)么,巾帼不让须眉是什么意思

  “巾帼(guó)不(bù)让须眉”意思指的是女子有(yǒu)作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的装饰物(wù)。

  诸葛(gé)亮派人给司马懿送去巾帼,意谓(wèi)司马懿(yì)如同妇人。

  后以“巾帼”为(wèi)妇女(nǚ)的代称。

  古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀(xiù)为美,故以为(wèi)男子的代(dài)称(chēng)。

  古代有所作为者多为男性,巾(jīn)帼不让须(xū)眉,就是(shì)指女子亦可为(wèi)有所作为者,不一定比男子差。

  源出(chū)《三国志·魏志·明(míng)帝睿传(chuán)》裴松(sōng)之注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮既屡遣使交书,又(yòu)致(zhì)巾帼妇(fù)人之饰,以(yǐ)怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不(bù)让须眉的意思下一句是(shì)什么

  巾帼不让须眉的意思(sī)是(shì)女人(rén)不(bù)比男人差。

  下一句是:红颜(yán)更胜(shèng)儿郎。

  帼(guó),妇(fù)女头发上的饰(shì)物(wù)。

  巾帼,妇(fù)女的头巾(jīn)和头发上的装饰物。

  须眉指(zhǐ):胡(hú)子(zi)和眉毛。

  古时男(nán)子以胡须眉毛稠秀为扒和誉(yù)美,故以为男子(zi)的(de)代称(chēng)。

  时候的贵族妇女,常在举行祭祀大典时戴(dài)一种用丝织品或发丝(sī)制(zhì)成的头饰,这种头(tóu)巾式的头饰叫巾帼,其(qí)上还装缀着一些(xiē)金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼的种(zhǒng)类及颜色有多(duō)种(zhǒng),如(rú)用细(xì)长的马尾制作(zuò)的叫“剪(jiǎn)春(chūn)段耄帼(guó)”;用黑中透(tòu)红(hóng)颜色制作的(de)叫“绀缯帼”。

  因巾帼(guó)这类物品是古代棚(péng)巧(qiǎo)妇女的高贵装饰,人们便称(chēng)女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作为妇(fù)女的(de)尊称。

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