祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译是(shì)“而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译以及祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，而智勇多困(kùn)于所溺翻译的(de)而，而智勇多困于所溺是什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识(shí)：

祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几(jǐ)十(shí)个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常(cháng)常是(shì)由(yóu)微小的事情积累而成的(de)，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶(líng)人才会(huì)这样吗？于(yú)是作《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传(chuán)序》是宋代(dài)文(wén)学家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的具体分析(xī)，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国(guó)家(jiā)兴衰败(bài)亡不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居(jū)安思(sī)危，防微杜(dù)渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决定于人事(shì)。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人(rén)事(shì)”下(xià)笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的(de)过(guò)程，以史(shǐ)实具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和(hé)对比论证的(de)方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对(duì)照，强烈(liè)感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更增强了文章(zhāng)说服泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省力。

　　全文紧泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合(hé)，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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