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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为身处(ch四月的小说集，四月的小说好看吗ù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(10四月的小说集，四月的小说好看吗84年)苏(sū)轼由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下(xià)这首题(tí)壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们(men)立(lì)足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的(de)内部细察(chá)精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处(chù)、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了(le)若干(gàn)首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难(nán)有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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