作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲(jiǎ)午之(zhī)战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次年到(dào)英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简(jiǎ破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗n)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获(huò)花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物(wù)喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而(ér)对别(bié)人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗)文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的(de)。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也(yě)下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候(hòu)的一次(cì)家(jiā)庭(tíng)活(huó)晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价(jià)值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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