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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后子(zi)》的《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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