成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zh康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里é)的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买回(huí)来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里)忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

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