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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了(le)起来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科(kē)学(xué)对(duì)立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后(hòu)期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成(chéng)的(de)，而是(shì)出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小无法企及是什么意思，不可企及是什么意思部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上(shàng)面验证(zhèng)自己提(tí)出的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完无法企及是什么意思，不可企及是什么意思全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细(xì)一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末世(shì)论什(shén)么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的(de)预测，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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