割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这(zhè)些人的(de)身(shēn)上的，在(zài)我们如今(jīn)看(kàn)起来这(zhè)并不是一个(gè)正确(què)的(de)做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社会看起来的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的(de)做法如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前(qián)，当时(shí)的人间(jiān)已经(jīng)变(biàn)了(le)模样(yàng)，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了(le)约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生(shēng)了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)蒙古女人为什么不能碰地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话(huà)，那(nà)么就不(bù)是神赐(cì)福的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为蒙古女人为什么不能碰他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都(dōu)做(zuò)了(le)割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的(de)虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对(duì)上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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