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人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研(yán)那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他(tā)不慕势(shì)利而(ér)追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑(hún)天(tiān)仪，发明了(le)第(dì)一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》中国为什么叫兔子国:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连(lián)，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千(qiān)五百多(duō)颗(kē)恒星(xīng)，发明了(le)第一架(jià)测试地震的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的(de)根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的(de)努(nǔ)力(lì)来获得还(hái)能通过其他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更大，向南中国为什么叫兔子国漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年(nián)轻(qīng)妇女(nǚ)只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆(pó)的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术(shù)的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人(ré中国为什么叫兔子国n)生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获(huò)的(de)甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也(yě)必有(yǒu)所获

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