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传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅已(yǐ)逝桑榆非(fēi)晚的意(yì)思(sī)是早年(nián)的(de)时光(guāng)虽然已经逝去(qù)，珍惜(xī)将来(lái)的(de)岁(suì)月，还为时不晚的。关于东隅已逝桑榆非晚是什(shén)么意思以及东隅已逝桑榆非晚(wǎn)是什么意思感悟，东隅已(yǐ)逝桑榆非(fēi)晚爱情(qíng)含义，失之(zhī)东隅收之桑榆是什么意思，东隅(yú)已逝桑榆(yú)非晚是(shì)什么意(yì)思什么(me)生(shēng)肖(xiào)，东隅(yú)已逝(shì)桑榆非晚(wǎn)是什么意思(sī)200字感悟等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

东(dōng)隅已逝桑榆非晚是什么(me)意思

　　是(shì)是早(zǎo)年(nián)的(de)时光虽(suī)然已经逝去，珍惜将(jiāng)来的岁月，还(hái)为时不(bù)晚的。

　　东隅：指日出(chū)处，表示早年。

　　桑(sāng)榆：指日落处，表示晚年。

　　出处：唐代文学家(jiā)王勃的(de)《滕王阁序》。

　　原文（节选(xuǎn)）：冯唐易老，李广难封。

　　屈(qū)贾谊于(yú)长沙(shā)，非(fēi)无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明(míng)时(shí)？所(suǒ)赖君(jūn)子见机，达(dá)人知(zhī)命。

　　老当益壮，宁(níng)移(yí)白首之(zhī)心？穷且益坚(jiān)，不坠(zhuì)青(qīng)云之(zhī)志。

　　酌贪泉而觉爽，处涸(hé)辙以(yǐ)犹欢。

　　北(běi)海虽赊，扶摇可(kě)接；东隅(yú)已(yǐ)逝，桑(sāng)榆非(fēi)晚(wǎn)。

　　译文：冯唐容易老，李(lǐ)广封(fēng)侯难(nán)。

　　把贾谊贬(biǎn)到长沙(shā)，并(bìng)不是没有贤明的君主：梁鸿到海(hǎi)边隐居，难道不是在政(zhèng)治昌明的(de)时(shí)代吗？不过是君(jūn)子能够察觉(jué)事物(wù)的先兆，通达的人知道自己的命数罢(bà)了。

　　年纪大了应当更(gèng)有壮志，哪(nǎ)能在白发苍苍时改变(biàn)自己的心(xīn)志？

　　处境艰难反(fǎn)该更加坚(jiān)强，不能放弃凌云之志。

　　这样即使喝了贪泉的(de)水。

　　仍然觉得(dé)心清(qīng)无尘；处在干涸的车辙中(zhōng)，还能乐观开朗、北海(hǎi)虽(suī)然遥远，乘着旋风还是可(kě)以到达(dá)；过去(qù)的时光虽然(rán)已经(jīng)消逝，珍惜将(jiāng)来(lái)的日子还不算晚(wǎn)。

创(chuàng)作背(bèi)景

　　高宗时期，洪州都督阎某重(zhòng)修此(cǐ)阁，并于公(gōng)元(yuán)675年（上元(yuán)二(èr)年）的重九日，传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思在滕王(wáng)阁上(shàng)欢宴群(qún)僚和(hé)宾客。

　　作者前往交趾(zhǐ)看望父亲时路过这里，也参加(jiā)了盛会，即席赋诗，并写(xiě)了这篇序(xù)。

赏析

　　文章由洪州的(de)地势、人才写到(dào)宴会；写滕(téng)王阁的壮丽，眺(tiào)望(wàng)的(de)广远，扣紧秋(qiū)日，景色鲜(xiān)明；再从宴会娱游写到人生遇合(hé)，抒发身(shēn)世之(zhī)感；接着写作(zuò)者的遭遇并表白(bái)要自励志节(jié)，最后以应命赋诗(shī)和自谦之辞作结。

　　全文表露了作者的(de)抱负和怀才不遇(yù)的(de)愤懑心情(qíng)。

　　文章除少(shǎo)数虚词以(yǐ)外，通篇对偶(ǒu)。

　　句法(fǎ)以(yǐ)四(sì)字句、六字(zì)句为(wèi)多，对(duì)得整齐；又几乎是通(tōng)篇用典，用得比(bǐ)较(jiào)自然而(ér传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思)恰(qià)当，显得典雅而工巧。

　　这(zhè)篇(piān)序文(wén)用了(le)大(dà)量典故来叙事(shì)抒(shū)情，有的是历史故事，有的是(shì)前人文句，而运用的(de)手法又有所不同，有(yǒu)的是明用，如(rú)冯唐(táng)易老，李广难封。

　　有的是暗用，如酌贪泉而(ér)觉爽，处涸辙(zhé)以犹欢(huān)；有的是正用，如孟尝高洁，空余报国之情(qíng)；有(yǒu)的(de)是(shì)反(fǎn)用，如阮籍猖狂，岂(qǐ)效(xiào)穷途之哭。

　　典故(gù)的运用(yòng)，加强了文章的表达(dá)效果。