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宁波慈溪的邮编是多少莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫(mò)问前程上一句是(shì)啥，莫问(wèn)前程上一句(jù)是什么？，有(yǒu)句话(huà)叫(jiào)莫(mò)问前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是(shì)但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代(dài)《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于(yú)党员干部身上，则要(yào)求(qiú)党(dǎng)员干部但干实(shí)事(shì)，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的(de)内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是(shì)谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而(ér)使世界布满了(le)陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的(de)一切都是命运安排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》宁波慈溪的邮编是多少有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如(rú)何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有描述(shù)，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人(rén)的主观能动(dòng)性(xìng)，认(rèn)为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心(xīn)不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调(diào)了(le)读书(shū)的重要、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观点(diǎn)体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使之具(jù)有(yǒu)了广泛的代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的(de)文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史(shǐ)的(de)局限，必然打(dǎ)上那(nà)个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带(dài)有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存(cún)在的自私自利(lì)、损人利己的思(sī)想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今(jīn)社会制度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的(de)意义(yì)；还有一(yī)些(xiē)内容含(hán)义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确(què)的(de)理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们(men)要(yào)在阅读时采取批判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营(yíng)养的(de)成(chéng)分，古为今用(yòng)。