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世界四大(dà)文化名(míng)人是哪4个，世界(jiè)四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布(bù)了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原(yuán)，波兰(lán)的天文学家(jiā)、日(rì)心说创(chuàng)始(shǐ)人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期最重要的作家，杰出的戏剧(jù)家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱国(guó)诗(shī)人，中国浪(làng)漫(màn)主义文学的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标(biāo)志着中国(guó)诗歌(gē)进入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其(qí)主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义(yì)文学(xué)的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名(míng)的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年70岁），是浙k是浙江哪个城市的文(wén)艺复(fù)兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了(le)日(rì)心说(shuō)，否定(dìng)了教会的权(quán)威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认为他的日心说(shuō)违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为日心说与其并(bìng)无(wú)矛(máo)盾，并经过(guò)长年的(de)观(guān)察(chá)和(hé)计算完(wán)成他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教(jiào)教育，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来(lái)了解希腊(là)和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两个月的时间获得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出(chū)版(bǎn)第(dì)二部(bù)，虽(suī)然受到(dào)民众欢迎，但(dàn)被法院宣布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大(dà)学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为(wèi)禁书，拉(lā)伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人传》的(de)第四(sì)部(bù)和第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗(luó)诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最(zuì)重要、最伟大的(de)作家，全世界(jiè)最卓越的(de)文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是(shì)高唱着莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到(dào)他的第一页．就使我一生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完(wán)第一部，我就像一(yī)个生(shēng)下来的盲(máng)人，一(yī)只(zhǐ)奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双(shuāng)眼看到(dào)了(le)光明……感(gǎn)谢(xiè)赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在(zài)马克(kè)思的心目中所占的位置也是独(dú)一(yī)无二(èr)浙k是浙江哪个城市的的，没有(yǒu)任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或(huò)谈到(dào)莎士比亚(yà)竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士(shì)比亚是(shì)马克思科学(xué)研究(jiū)过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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