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  劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋,劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一,意思是形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋,劝百讽一的意思(sī)是什么

  劝百讽一,意思(sī)是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适(shì)得其反。

  出(chū)自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉(h匚这个部首的名称叫什么怎么读,匚这个偏旁读什么àn)初年的政论文

  B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相如(rú)传赞》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多(duō),而(ér)节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意(yì)。

  后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其(qí)移人之深,视(shì)庄言危论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思解释(shì):形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其(qí)反。

  来(lái)源(yuán)出处:《史记·司马相如(rú)列传》:“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而(ér)奏雅,不已匚这个部首的名称叫什么怎么读,匚这个偏旁读什么亏乎?”

  造句例(lì)句:梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“视(shì)庄言危(wēi)论,往往有过,殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

  劝百讽一说的(de)是汉大赋,出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

  史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作(zuò),至于取名(míng)《法(fǎ)言》,则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》:法(fǎ)语之言(yán),能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》:非先王之法言不(bù)敢道。

  法有准则(zé)和使(shǐ)物(wù)平(píng)直的意思,所以法言就是作(zuò)为准则而对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言(yán)。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起于汉初,衰(shuāi)落于汉末(mò),历时四百多年。

  汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

  汉大(dà)赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了(le)大汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

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  劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋(fù),语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》,《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的(de)评价认为形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终而奉(fèng)雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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