抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要通过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在(z三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积ài)高高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的(de)向往一(yī)目了然地传(chuán)达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意(yì)象(xi三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积àng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们(men)在(zài)创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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