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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对(duì)运动，否定相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代(dài)表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属(shǔ)于一(yī)种相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物都在不停(tíng)地运动变(biàn)化，但否(fǒu)认了相对静止的存(cún)在，否认事物运(yùn)动变化(huà)中(zhōng)也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生(shēng)方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万(wàn)物正在不断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方(fāng)睨(nì)，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生(shēng)方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人(rén)的(de)品性(xìng)和感情(qíng)，看起来精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德是千差万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们的(de)各种(zhǒng)看法和(hé)观(guān)点，看起来也是(shì)千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩序是(shì)暂时的、不(bù)可持(chí)续的、不稳定精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德(dìng)的、必然会失序的（几十(shí)年时(shí)间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生(shēng)存(cún)与死(sǐ)亡(wáng)，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序是(shì)可持续(xù)的、稳定的(de)、活跃的，与生存(cún)逻辑(jí)秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序，那(nà)存(cún)在状(zhuàng)态(tài)就是(shì)稳(wěn)定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状(zhuàng)态(tài)就是(shì)有序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的(de)激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同(tóng)的存在形态。

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