敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非(fēi)常(cháng)识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会(huì)影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良(liáng)好的(de)分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这(zhè)份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字(zì)塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的(de)一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上(shàng)帝的(de)存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就(jiù)在(zài)研究神学而(ér)并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧(huì)的(de)设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证(zhèng)明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好"470">

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好说(shuō)牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究(jiū)的(de)领域(yù)里面(miàn)，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西(xī)结(jié)在(zài)异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了(le)这个第三(sān)圣殿(diàn)的(de)实(shí)际尺度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容(róng)现实存(cún)在(zài)的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些对于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份(fèn)手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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