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　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是(shì)岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众(zhòng)有可(kě)以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨(j岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文ù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(x岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文iāo)亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原(yuán)，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文(wén)明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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