社(shè)日(rì)节是什么节日？社日(rì)节，中国(guó团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月)传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社(shè)日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立(lì)春日(rì)推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到(dào)播种(zhǒng)或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大(dà)树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社会给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可(kě)了解(jiě)那(nà)时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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