日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六(liù)最(zuì)近，日(rì)本网友热议日(rì)本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出(chū)了(le)两件特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费，大小媒体竞相报道(dào)。大(dà)家常见的镜子是(s免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费hì)圆形(xíng)或方形的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约(yuē)30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形(xíng)状的(de)青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过来(lái)，才(cái)发现特(tè)别，并不(bù)是镜子(zi)，经(jīng)实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支(zhī)撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青(qīng)铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也(yě)是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一(yī)把。1600年前(qián)，日(rì)本连本国文字都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字也是(shì)中国传过去的汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听(tīng)说后马上(shàng)产(chǎn)生联(lián)想：“会不(bù)会(huì)是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本(běn)国媒(méi)体(tǐ)采访时坦言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技(jì)术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸(zhù)造难度更大(dà)，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来(lái)的(de)，要制作这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必须有相当大(dà)的(de)炉子，还(hái)需(xū)要大量的(de)铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或(huò)其后裔出现在日(rì)本的时(shí)候(hòu)，渡来人不(bù)只带(dài)来的先进的农(nóng)耕文(wén)明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文(wén)化(huà)也流行于日(rì)本洲岛，出现了(le)有大量(liàng)堆积(jī)封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古墓建造于(yú)四世(shì)纪后半叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛上最大的(de)国(guó)家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪(jì)末至三(sān)世纪(jì)初，四(sì)世纪是(shì)其(qí)重要发(fā)展时(shí)期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么(me)一个重要(yào)发展时期却不(bù)见文(wén)字记(jì)载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书(shū)上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便说(shuō)一下，日本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的(de)甚至(zhì)比中国学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这(zhè)是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次(cì)。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝(dì)司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中(zhōng)国(guó)史书上却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只言片语都没有，凭空(kōn免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费g)消失一样(yàng)。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本考(kǎo)古史上从来没有事(shì)，因(yīn)为是(shì)“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本(běn)四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台(tái)国和现代日本(běn)国(guó)的形成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这(zhè)一发现(xiàn)是“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾镜立(lì)马(mǎ)身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在(zài)棺材(cái)上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和镜子(zi)过去在中(zhōng)国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最(zuì)常见的(de)主力(lì)作战武器之一(yī)，还有护(hù)卫(wèi)墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不(bù)了的生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸，民(mín)去民间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代非(fēi)常迷(mí)信(xìn)，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘现场从中(zhōng)国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该(gāi)是最高级(jí)别的巫(wū)师(shī)，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫(wū)师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发(fā)现，日(rì)本(běn)学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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