非练实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指的(de)是什么是练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞(fēi)於北(běi)海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家(jiā)学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是(shì)指竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位秋1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之(zhī)，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去(qù)，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃(chī)，不(bù)是甜(tián)美(měi)的(de)泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物(wù)的(de)复杂性，即事物本身(shēn)的(de)相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准确判(pàn)断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了(le)事物(wù)变(biàn)化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化(huà)，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子(zi)对功(gōng)名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把(bǎ)功(gōng)名利(lì)禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活(huó)多变，能(néng)把(bǎ)一些(xiē)微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人(rén)称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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