非练实不食的练实(shí)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，练(liàn)实指的是什么是练实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练(liàn)、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是(shì)指竹子(zi)开(kāi)花后结的(de)果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海(hǎi)，而飞于北戊申年是哪一年海；非梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎ戊申年是哪一年o)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的(de)复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过(guò)程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于(yú)功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道(dào)家学(xué)派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活(huó)多变，能(néng)把一(yī)些微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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