赶尸也(yě)有(yǒu)门派(pài)，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前(qián)已经失传(chuán)了赶尸(shī)方法之(zhī)后的事，没多久就(jiù)开始(shǐ)火(huǒ)化(huà)也就没有这行了(le)。古时(shí)赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是(shì)寄(jì)生虫，一种寄生(shēng)在(zài)大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自(zì)的方法，但万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给(gěi)特定(dìng)的(de)神(shén)经带动还(hái)未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的(de)主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放(fàng)电(diàn)用(yòng)的，人们(men)听到(dào)了躲避(bì)并不是最初的想法，因为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通(tōng)电来(lái)让(ràng)尸体产生动作的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传说(shuō)并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝(dì)的大战，而是(shì)在《山海经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在(zài)外地客(kè)死他乡的(de)人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载人归的传(chuán)说，在(zài)四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其(qí)实(shí)就是盛放尸体的(de)东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂(guà)在一根(gēn)很长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人(rén)都会背(bèi)一(yī)个篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和现(xiàn)在完(wán)全不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的(de)运动来实现目的(de)，由(yóu)于混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此赶尸人都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传(chuán)器具就(jiù)是滑(huá)轮(lún)和(hé)铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁(tiě)器(qì)。不过后来有人则简化了程(chéng)序(xù)，把(bǎ)死人处理后用活人冒(mào)充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多(duō)的来自(zì)影视剧里面，特(tè)别是恐怖(bù)港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这个(gè)事(shì)情，我特(tè)地跑去问父母，到(dào)底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个(gè)人客死异乡，那(nà)么(me)不打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗(bù)管(guǎn)隔的多远也要想(xiǎng)办(bàn)法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会(huì)使得(dé)魂(hún)魄没(méi)法回去(qù)，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加上(shàng)古代不(bù)像现在这样交通(tōng)发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回(huí)去(qù)，会特别费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归(guī)故里(lǐ)，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄(pò)给(gěi)走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就(jiù)能一(yī)路跟(gēn)着(zhe)回(huí)家。而(ér)撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更多的(de)见于民间(jiān)，但是(shì)在清朝，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸者，目(mù)的是帮助一(yī)些死刑犯在(zài)死后能把(bǎ)尸体运(yùn)回(huí)家。毕竟很(hěn)多死刑犯(fàn)的处决，不一定是(shì)在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世(shì)之(zhī)后，尸(shī)体就得(dé)运回犯人的老家，要(yào)是(shì)专门(mén)派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很(hěn)多官差也不(bù)大乐(lè)意做这种(zhǒng)事(shì)，毕(bì)竟(jìng)这个是很(hěn)晦(huì)气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他们(men)帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分工明确(què)的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸一个人(rén)负(fù)责引路打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗，而且两个人(rén)在路上也互(hù)相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中(zhōng)，一般只能住在荒(huāng)郊野(yě)外(wài)，是不能去有人(rén)居住的地方，有人意外在野(yě)外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当时(shí)清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一(yī)些(xiē)，在湘西流传着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说(shuō)法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被官方(fāng)处(chù)决的、还有被战争波(bō)及、或者意(yì)外死亡(wáng)的人，这三(sān)种是可以赶的。

三(sān)不赶(gǎn)，就是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等尸体不全的，不能(néng)赶(gǎn)。总的(de)说，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死(sǐ)亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人(rén)能从(cóng)事(shì)这个(gè)职业？
当(dāng)然赶尸人这个(gè)职业，也不是什么人(rén)都能做的，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟(dì)，徒弟必须满足(zú)三个基(jī)本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人符(fú)合这个(gè)条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么就需(xū)要进一步筛选，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太(tài)阳看，同时(shí)旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送(sòng)到指定的(de)地点，就表(biǎo)示测试者体力达标(biāo)。

第三(sān)项测试：就是让(ràng)测试者晚(wǎ打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗n)上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树(shù)叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表示(shì)测(cè)试者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能(néng)会疑惑(huò)，克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边才有，但是(shì)为啥(shá)在其他(tā)地方并没有听说(shuō)这种职(zhí)业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟(gēn)湘西的地理(lǐ)环境有(yǒu)关，在湘西有(yǒu)专门(mén)的供赶尸人(rén)休(xiū)息的旅店，但是在其他地方是没(méi)有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外(wài)来的(de)尸体(tǐ)进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸(shī)人压根就不(bù)用进村。

第三，其(qí)他地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了(le)，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在(zài)其(qí)他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便(biàn)利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失(shī)在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过(guò)交通工具来(lái)完(wán)成。

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