则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生活(huó)中占据(jù)了主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中的十(shí)斋日统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止(zhǐ)的(de)这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日(rì)中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食一般(bān)有早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过堂。

　已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多(duō)，而且(qiě)都非(fēi)常重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外国人吃(chī)素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果(guǒ)身(shēn)体不健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理(lǐ)健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中(zhōng)有几天(tiān)修清净心(xīn)，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的(de)用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历每月之一日(rì)、八(bā)日(rì)、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八(bā)日、二(èr)十三日、二十四日、二(èr)十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十(shí)四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十(shí)日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持(chí)一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的(de)过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入(rù)佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改造(zào)使其反而取代(dài)了(le)道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的称谓，似也(yě)应以写本(běn)中用(yòng)得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后