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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经典(diǎn)之一，是(shì)一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形(xíng)式记(jì)录了(le)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头(tóu)记(jì)诵(sòng)的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论(lùn)之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒(rú)家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国(guó)古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核(hé)心学说儒(rú)家的(de)首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓(xi杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译ǎo)之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地(dì)方，(于(yú)是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那(nà)担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就(jiù)去(qù)劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地(dì)上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译p>

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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