题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲(zhé)理是(shì)《题西林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī),又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

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　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十(shí)余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察(chá)和感受(shòu)出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的(de)描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而(ér)阐(chǎn)明(míng)了一(yī)个深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的(de)内部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须(xū)入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句描述(shù)了庐山不(bù)同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析(xī),就容易(yì)因为个(gè)人(rén)的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑(huò)自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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