子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不5k是多少钱，5k是多少钱人民币(bù)严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(5k是多少钱，5k是多少钱人民币bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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