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仁政在现代社会的意义议论(lùn)文，仁政(zhèng)在(zài)现代(dài)社会(huì)的意义(yì)短篇

　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现代(dài)意义：1、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政”，关(guān)心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的相(xiāng)关政(zhèng)策(cè)，减小贫(pín)富差距，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才(cái)稳固，才能受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多(duō)多(duō)援助他国(guó)，结交天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物盟友，与人为善天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物，这样，才能(néng)提(tí)高自己的国际地位(wèi),在(zài)危难之时(shí)，才会(huì)得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和(hé)发展了(le)孔子的德治思想(xiǎng)，发展为仁政(zhèng)学(xué)说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾，维护封建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面(miàn)严格区(qū)分了统(tǒng)治(zhì)者(zhě)与被(bèi)统治者的阶级(jí)地(dì)位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子(zi)到(dào)庶人(rén)的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和(hé)被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治(zhì)者应该像父母一样(yàng)关心人民的(de)疾苦，人民(mín)应该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是一种最理想的政治，如果统治者(zhě)实(shí)行仁政，可以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民(mín)死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将会失(shī)去民心而变(biàn)成(chéng)独夫民贼，被人(rén)民(mín)推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政治、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿着一条民(mín)本思想的线索(suǒ)。

　　这(zhè)种思(sī)想是从春(chūn)秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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