双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么(me)意思，双修是怎么进行的是男女一起修(xiū)炼(liàn)；为了(le)达到性命同源；心灵(líng)相通(tōng)的境界的。

　　关于双修是指什么意思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的以及双修是(shì)怎么(me)进行的(de)，佛(fú)道双修是指什么意思，雪中悍刀(dāo)行双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么(me)意思，道家(jiā)双修(xiū)是指什么(me)意思，古代的双修是指什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，双修是(shì)怎(zěn)么进(jìn)行的

　　为了达(dá)到性(xìng)命同源(yuán)；

　　心(xīn)灵(líng)相(xiāng)通(tōng)的(de)境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起(qǐ)修炼(liàn)，为了达到性命同(tóng)源、心灵相(xiāng)通(tōng)的境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有(yǒu)言：何(hé)谓之性？元始真如(rú)，一(yī)灵(líng)炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈(chén)撄(yīng)宁也解释过性(xìng)命之(zhī)说：性即是吾人之(zhī)灵觉，命即是吾人之生机(jī)。

双修派是内丹(dān)功法类(lèi)别

　　性指(zhǐ)的(de)是人(rén)的心性、思(sī)想、秉性(xìng)、性格(gé)、精神(shén)等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量(liàng)、命运、物(wù)质等。

　　性命双修也就是指神形兼(jiān)修(xiū)，达到至(zhì)高完(wán)美境(jìng)界(jiè)，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片面一(yī)点来说(shuō)，就(jiù)是对身心两方面(miàn)的修炼，人的生(shēng)命实际上是(shì)两个生命即精神(shén)生命(mìng)和生理生命的双重(zhòng)融合，人(rén)们(men)通常说要身心健(jiàn)康，亏其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命(mìng)二字高(gāo)度概(gài)括了人生的两大要素。

　　因此修炼性(xìng)命(mìng)，就是(shì)身(shēn)心(xīn)全面(miàn)修炼，以达(dá)到至高完美的(de)境界(jiè)。

性(xìng)命(mìng)双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低(dī)到高，由浅入深，并且(qiě)要结合自身的情况进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来说(shuō)，性(xìng)命双修并没有想象中(zhōng)的那么神秘，普通(tōng)人注(zhù)意饮食作息，加强锻(duàn)炼(liàn)，参(cān)与(yǔ)社会(huì)活动，积累功德，便是在一定程度上(shàng)借鉴了性(xìng)命双修的理论(lùn)，只不过(guò)无法与真(zhēn)正(zhèng)的道家修行者相比罢(bà)了

　　体(tǐ)弱者(zhě)当先命后性，从命功入手，炼(liàn)精(jīng)化气(qì)，去病健(jiàn)身，然(rán)后心(xīn)神安定，炼(liàn)气化(huà)神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从性功(gōng)入(rù)手，炼(liàn)己筑基(jī)，排除私(sī)心杂念，调整(zhěng)平衡(héng)，提高追求层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后(hòu)配合服药和炼气，提升(shēng)身体素质。

可参考的典记载和提及性命双修的典籍(jí)较多，下(xià)面列出几本以供(gōng)参考(kǎo)

　　周易参同契，东(dōng)汉(hàn)魏(wèi)伯阳(yáng)所著，道(dào)教(jiào)经典之一，全书托(tuō)易象而论金丹，其内(nèi)外丹理论对性命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双修(xiū)万神圭(guī)旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三(sān)教(jiào)门户之见，宗(zōng)罗三教历代精义(yì)，一(yī)出世就广泛(fàn)流传。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之可言，以佛法(fǎ)视之(zhī)，此乃为多(duō)欲众生，谋一修持(chí)出(chū)离之方(fāng)便道(dào)也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠刀放下(xià)，立地成佛(fú)，又何(hé)须多此(cǐ)累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖(gài)即(jí)表示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之为(wèi)道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便法门，反(fǎn)成为沉堕于三界(jiè)之(zhī)果(guǒ)实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修，在很多人的理解中意思就是"男女(nǚ)交合"，但(dàn)其(qí)实(shí)这是(shì)大家对男女双修的(de)一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男(nán)女双(shuāng)修"在我们常看的武(wǔ)侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双(shuāng)修，这只(zhǐ)不过是男女互(hù)相辅助(zhù)提升修炼的一种很正常(cháng)的功法而已，并没(méi)有(yǒu)大(dà)家想象的(de)那(nà)么不(bù)堪。

　　武侠小说(shuō)中所指(zhǐ)的阴(yīn)阳双修(xiū)和(hé)道(dào)家密传善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思的房中术内丹(dān)阴阳双修的功法(fǎ)，可(kě)以说(shuō)毫(háo)无关系，此二者虽(suī)然(rán)功法名(míng)字上非(fēi)常相似，但是从本质上却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说(shuō)中的(de)阴阳双修(xiū)

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)提起的阴阳(yáng)双修功法并(bìng)不多，而(ér)且似乎这种功法也极(jí)其难(nán)以修炼，对修(xiū)炼的男女(nǚ)双方要求的非常苛刻，修(xiū)炼阴(yīn)阳双修的男女，并不是指的(de)在红尘(chén)中普通平凡的色(sè)男色女，修炼这种功法需要男女(nǚ)双方在精神上能够高(gāo)度的默(mò)契，虽不是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在千里之外亦能够(gòu)心有灵犀互相感知，男女双方(fāng)想要修(xiū)炼这(zhè)种功法需要极(jí)高的修(xiū)炼(liàn)基础，而且(qiě)还需要经历一段很长时间的磨(mó)合，武侠小说中的阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修虽(suī)然能提升男女双方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的是男女一起修炼；为了达到性(xìng)命同(tóng)源；心(xīn)灵相通的境界的。

　　关于双修是指什么意思，双修是怎么进行的以及双修是怎么(me)进行(xíng)的，佛道双修是指什么意(yì)思(sī)，雪中悍刀行双修(xiū)是指什么意思，道家(jiā)双修是指什么意思，古代的双修(xiū)是指什(shén)么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行的(de)

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是指什么意思

　　男女(nǚ)一(yī)起修炼(liàn)，为了(le)达到性命同(tóng)源、心(xīn)灵相通的境(jìng)界。

性命(mìng)双修的介绍(shào)

　　《性命圭(guī)旨》有言：何(hé)谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命(mìng)？先天(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思tiān)至精，一(yī)气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之造化(huà)系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也(yě)解释过性(xìng)命之说：性即是吾人之灵(líng)觉(jué)，命即(jí)是(shì)吾人之生机(jī)。

双(shuāng)修(xiū)派是内丹功法类别

　　性指的(de)是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人(rén)的(de)身体、生命、能(néng)量、命运、物(wù)质等。

　　性命双修也就是指神(shén)形兼修，达(dá)到至高完美境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修(xiū)片面一(yī)点来说，就是对身心(xīn)两方面的修炼，人的生命(mìng)实际上是两个(gè)生命(mìng)即精神(shén)生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健(jiàn)康，亏(kuī)其一(yī)即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人(rén)生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到(dào)至高完(wán)美(měi)的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修的修炼

　　性命(mìng)双修讲究(jiū)循(xún)序渐(jiàn)进，由低到高(gāo)，由浅入深，并且要(yào)结(jié)合自(zì)身(shēn)的情况进(jìn)行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没(méi)有(yǒu)想象中(zhōng)的那么神秘，普(pǔ)通人(rén)注意饮(yǐn)食作息，加强(qiáng)锻炼，参与社会(huì)活动，积(jī)累(lèi)功德，便是(shì)在一定(dìng)程(chéng)度上(shàng)借鉴了性命双修的(de)理论，只不(bù)过无(wú)法与(yǔ)真(zhēn)正的道(dào)家修行者相比罢了(le)

　　体弱者(zhě)当先(xiān)命后性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气(qì)化神，炼神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先(xiān)从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓(tuò)心胸情怀，然后配合服药(yào)和炼气，提(tí)升(shēng)身体素(sù)质。

可参考的典记载和提及(jí)性命双(shuāng)修(xiū)的典籍(jí)较多，下面列出几本(běn)以供参考

　　周易参(cān)同契，东(dōng)汉(hàn)魏伯阳所(suǒ)著(zhù)，道教(jiào)经典之一(yī)，全书托(tuō)易象而论金丹，其内外丹理论对(duì)性命双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯(bó)端所著，四(sì)大内丹(dān)专著之(zhī)一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全名《性(xìng)命双修万神圭(guī)旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟之(zhī)手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张破除三教门户(hù)之见，宗罗三教(jiào)历代精义(yì)，一(yī)出世就广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓(wèi)双修，亦无其(qí)神(shén)秘之可言(yán)，以佛(fú)法视之(zhī)，此乃为多欲众(zhòng)生(shēng)，谋一修持出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利(lì)根(gēn)者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修(xiū)者(zhě)，岂乃(nǎi)徒指男女之形式！盖即表示宇宙之(zhī)法则，一阴一阳(yáng)之为道(dào)也。

　　后世流(liú)为纵(zòng)欲之(zhī)口实，使求(qiú)出离(lí)于欲界、色界、无色界(jiè)之(zhī)方便法门，反成为沉堕于(yú)三界之果实。

双修是什(shén)么意思呢？

　　武侠(xiá)小说(shuō)中的男(nán)女双修，在很(hěn)多人的理(lǐ)解(jiě)中(zhōng)意思就是"男(nán)女交(jiāo)合"，但其实(shí)这是大家对男女双修的一(yī)种误(wù)解(jiě)。

　　男(nán)女(nǚ)双修"在我们(men)常(cháng)看的武侠小说中(zhōng)，指(zhǐ)的(de)就是"阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)，这只不过(guò)是(shì)男女互(hù)相辅(fǔ)助提升修炼的一(yī)种很正(zhèng)常(cháng)的功法而已，并(bìng)没有大家(jiā)想象的(de)那么不堪。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴阳双修和道家(jiā)密传的(de)房中(zhōng)术内丹阴阳双修的功法，可(kě)以说毫无关系，此二者虽(suī)然功法(fǎ)名字上(shàng)非常相(xiāng)似，但是从本质上却有着明显(xiǎn)的(de)区(qū)别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修(xiū)

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴阳双修功法并不多(duō)，而(ér)且似乎这种功法也极其(qí)难以(yǐ)修炼，对修炼的男女双方要(yào)求(qiú)的非常(cháng)苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普通平凡的色(sè)男色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女(nǚ)双方(fāng)在(zài)精神上能够高度的默契，虽不是(shì)伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互相感知(zhī)，男女双方想要修炼这种功法需要极高的修炼(liàn)基础(chǔ)，而(ér)且还需要(yào)经历一段很长时间的磨合(hé)，武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修虽然能提升男女双方的功(gōng)力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

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