抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象派(pài)是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术(shù)的(de)区(qū)别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被(b海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命èi)磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人(rén)群中获得(dé)的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命中起了(le)推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺(yì)术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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