在关于东方(fāng)朔的传说中有很(hěn)多不可思议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是(shì)其(qí)中之(zhī)一，东(dōng)方(fāng)朔更(gèng)是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民(mín)众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒水的话(huà)就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的(de)存在(zài)吗？为什么(me)它们遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关(guān)于它们有(yǒu)没有(yǒu)科(kē)学(xué)解释(shì)？随着(zhe)小编(biān)一起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定(dìng)的关(guān)系，据说(shuō)有一(yī)次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一(yī)种红(hóng)色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子(zi)的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出现，是因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地(dì)，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒灌它(tā)自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企(yǎn)人(rén)一看(kàn)就(jiù)明白了(le)，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科(kē)学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢(ne)？而(ér)现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案(àn)是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是(shì)应(yīng)该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出(chū)的(de)第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对(duì)于这类(lèi)无稽(jī)之(zhī)谈肯定(dìng)是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的(de)回答(dá)让鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是(shì)不应该问这些事的，只要读(dú)书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过(guò)也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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