三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里不教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事(shì)，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国(guó)优秀(xiù)的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂(làn)的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行(xíng)教育改(gǎi)革所(suǒ)面临(lín)的一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化作为新时(shí)期德(dé)育教育发(fā)展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育(yù)放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传统文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不(bù)倒(dào)。

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