十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是(shì)即于(yú)每月初一、八、十四(sì)、十(shí)五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十(shí)等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，免费查自己三(sān)世(shì)因果，地(dì)藏经(jīng)十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活(huó)小知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临(lín)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药(yào)王(wáng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日此日(rì)四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的态(tài)度(dù)经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的(de)过(guò)程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn),至少在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取(qǔ)代了(le)道(dào)教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日(rì)至天(tiān)中为止的这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照一(yī)般佛(fú)门(mén)道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时(shí)间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了(le)，所以过午不食一(yī)般有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过(guò)午(wǔ)斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比(bǐ)一(yī)年多，外(wài)国人(rén)吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不(bù)健康(kāng)，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身(shēn)体(tǐ)的(de)健康(kāng)很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真(zhēn)正的用(yòng)意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十(shí)八(bā)日(rì)、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每(měi)个月(yuè)的(de)初(chū)八(bā)日、十四日(rì)、十五日、二十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一(yī)日(rì)一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日(rì)，以及民众修蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结(jié)果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地(dì)藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-每月(yuè)十(shí)斋日

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗