在关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话(huà)就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真(zhēn)的(de)应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢？关于它(tā)们有没有科(kē)学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的(de)路上，看到(dào)一(yī)种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过(guò)很多的无辜(gū)之(zhī)人鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖，于(yú)是老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又(yòu)问东方朔(shuò)，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子(zi)放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就(jiù)明(míng)白了(le)，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的(de)意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么(me)用科学解释去(qù)诠释(shì)这种现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多这样(yàng)的虫(chóng)子(zi)了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋(wū)》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说，对于那个(gè)年(nián)纪的男孩(hái)子碰到这种问题(tí)当然想一(yī)旦(dàn)究(jiū)竟(jìng)，于是他进了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生(shēng)提出的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一(yī)脸愠色(sè)回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾中再(zài)也没(méi)有问(wèn)先生这类似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了“做(zu鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖ò)学生的(de)是不应该问(wèn)这(zhè)些事的(de)，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于(yú)不(bù)知道，所(suǒ)谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的(de)丑态也(yě)体味得出这种意味。

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