十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初(chū)一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二十九马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么、三十等(děng)十日受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历以(yǐ)及(jí)十斋日(rì)是(shì)哪几天是(shì)农历(lì)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天的(de)禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世(shì)因果，地藏经十(shí)斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)生活小知识：

十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日四(sì)天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多(duō)贤人(rén)也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太(tài)子(zi)使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及民众修(xiū)习实践的(de)压(yā)力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日(rì),在(zài)民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一般来说(shuō)，只要是明(míng)相出（早上亮度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是持(chí)戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时间基本(běn)上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一(yī)天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃饭，中午一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日(rì)，出自(zì)地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年(nián)多，外国人吃素是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身(shēn)体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念(niàn)太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子，即农历(lì)每月之一日、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日(rì)、二(èr)十三日、二十四日、二十(shí)八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三(sān)十(shí)日(rì)（小月(yuè)二(èr)十八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六日(rì)受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过(guò)程；

　　在马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么统治者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位；<马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么/p>

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本(běn)中用得较(jiào)多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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