作家许地山简介，许地山(shān)简介资(双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈(tán)论(lùn)花(huā)生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第(dì)二师范(fàn)教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革(gé)命。

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　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地(dì)山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了(le)一(yī)家人收获(huò)花生的(de)情景(jǐng)，通过(guò)谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名(míng)、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山

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