不积(jī)跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思是每(měi)天半(bàn)步半步(bù)的积累起来，一段时(shí)间(jiān)后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚持下(xià)去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀pupil是什么意思 pupil是可数名词吗子(zi)·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明自得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可(kě)寄托者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚的(de)道(dào)德，精神得到提升(shēng)，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以不积(jī)累(lèi)一(yī)步半步的行(xíng)程，就没(méi)有办法达到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不足十步(bùpupil是什么意思 pupil是可数名词吗)远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就(jiù)停下(xià)来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金(jīn)石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪子和(hé)牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却能向上(shàng)吃到泥(ní)土，向下(xià)喝到地下的泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹(xiè)有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千(qiān)里”连用(yòng)，意为(wèi)做(zuò)事情不一点(diǎn)一点(diǎn)积累，就永远(yuǎn)无法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思(sī)是：没(méi)有一(yī)步(bù)半步的累(lèi)计，就没有办法到(dào)达千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的(de)作用，可(kě)以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音相通(tōng)，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治(zhì)家，儒家代(dài)表人物之一，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒家(jiā)思想(xiǎng)有所发(fā)展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也(yě)有相(xiāng)当的(de)贡献。

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