子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

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