起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼(pīn)音是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四(sì)当年非典为什么神秘结束了章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为(wèi)之(zhī)于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持(chí)和(hé)维护，事变(biàn)没有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物(wù)脆弱时容(róng)易消解(jiě)；

　　事物细微时(shí)容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以(yǐ)前就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国(guó)政(zhèng)，要在祸(huò)乱没有产生以前就早做准(zhǔn)备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于(yú)细(xì)小的(de)萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的(de)远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出(chū)来的。

　　老子依(yī)据他对人生的(de)体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民(mín)之从事，常于(yú)几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以恒，总(zǒng)是在事情快要(yào)成功的时候失(shī)败了。

　　出现这种(zhǒng)情况(kuàng)的原因是(shì)什(shén)么(me)？老(lǎo)子认为，主要(yào)原因在于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏韧(rèn)性，如(rú)果能(néng)够做到“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则(zé)无败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认(rèn)为，一个人应发挥智能或技能的最(zuì)佳(jiā)状(zhuàng)态，只有在心理平静的(de)自然状态(tài)下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开(kāi)始的时候(hòu)那(nà)样谨慎(shèn)从事(shì)，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于(yú)累(lèi)土。

　　出自(zì)春秋(qiū)时期老(lǎo)子(zi)道德经·第六(liù)十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之(zhī)行，始于衫数(shù)足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里的(de)远行，是从脚下第(dì)一步开(kāi)始走出来的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏实的(de)重要(yào)性，激励人(rén)们踏实(shí)付出，积(jī)极行动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最(zuì)抽象(xiàng)的概(gài)念范(fàn)畴(chóu)，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有(yǒu)相(xiāng)通(tōng)点(diǎn)，但不(bù)同于西方自(zì)然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作(zuò)用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地(dì)万物之(zhī)始(shǐ)之母，阴阳对立与统一(yī)是万物的本质体现(xiàn)，物极必反(fǎn)是万(wàn)物演化(huà)的规律。

　　伦(lún)理上，老子之(zhī)道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无(wú)私(sī)、清静(jìng)、谦让、贵柔(róu)、守弱(ruò)、淡泊等因循自然(rán)的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的(de)主题，同时也使(shǐ)得《道(dào)德经(jīng)》一(yī)书在(zài)结构(g当年非典为什么神秘结束了òu)上(shàng)经(jīng)由“物理至(zhì)哲学至伦理(lǐ)至(zhì)政治”的逻(luó)辑层(céng)层递进，由自(zì)然之道(dào)进入到伦理之(zhī)德，最终(zhōng)归(guī)宿于对理想政治的设想(xiǎng)与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也(yě)就是从自然秩序(xù)中找出通向(xiàng)理想社会秩序的光明正道。

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