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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招(zhāo)募大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具林心如生肖，林心如生肖属什么(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī林心如生肖，林心如生肖属什么)理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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