祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)是“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译以(yǐ)及祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所溺(nì)是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)

　　“而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故方(fāng)其盛也，举(jǔ)天(tiān)下之(zhī)豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独(dú)伶(líng)人(rén)也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个(gè)伶人(rén)围困他，就自己丧命(mìng)，国(guó)家(jiā)灭亡，被(b碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗èi)天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶(líng)人才会(huì)这样吗？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋(sòng)代(dài)文学家欧阳修(xiū)创(chuàng)作(zuò)的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时(shí)期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫(yù)可以亡(wáng)身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)”的(de)结论，说明国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决(jué)于“人(rén)事”，借以(yǐ)告诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸(xī)取历(lì)史(shǐ)教训，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出(chū)全文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的方法，先(xiān)极赞庄宗(zōng)成功(gōng)时意气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了(le)文(wén)章说(shuō)服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿(zī)，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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