成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗(xù)显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

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