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草木(mù)本(běn)无心,何求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者(zhě)的(de)身世感(gǎn)慨(kǎi)，表现了作者的(de)理(lǐ)想操守，是其五言古诗的(de)代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思这(zhè)两句诗的意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美丽的女人，而是指美(měi)好(hǎo)的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发(fā)生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好的东西(xī)而改变自我的追求，可见美(měi)对人(rén)的教(jiào)化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质(zhì)而(ér)受到感召(zhào)，改变自己的(d宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思e)品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质(zhì)本身就(jiù)是(shì)好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他(tā)的(de)品质，并不(bù)是为了让(ràng)美人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德(dé)修(xiū)业，只是尽他们做(zuò)为一个人的本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释(shì)义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自(zì)己的志洁行芳(fāng)，不求人知(zhī)的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映(yìng)下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给(gěi)季节带来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既(jì)包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志(zhì)士只有在政治开明(míng)的时代才能(néng)施展(zhǎn)自己的才华抱负(fù)的思想(xiǎng)，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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