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非练实不(bù)食(shí)的(de)练实(shí)是(shì)什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的(de)果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于北(běi)海(hǎi)；非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不(bù)是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事(shì)物的复(fù)杂性，即(jí)事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易(yì)和(hé)准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的不(bù)定(dìng)因素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派(pài)的(de)主要(yào)代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些微(wēi)妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得(dé)引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称(chēng)之为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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