起于垒土还是起于(yú)累土的意思(sī)，起于(yú)累土还是垒土拼音是“起于(yú)累(lèi)土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于(yú)累土的意思，起于(yú)累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四(sì)章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于(yú)未有(yǒu)，治之(zhī)于(yú)未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持(chí)和维(wéi)护(hù)，事变没(méi)有出现迹象时容易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生以前就处(chù)理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产(chǎn)生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下(xià)第一步开始走(zǒu)出来的。

　　老(lǎo)子(zi)依(yī)据他(tā)对人生的体验和(hé)对万物的洞察，指出(chū)“民之从(cóng)事，常于(yú)几(jǐ)成(chéng)而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持(chí)之(zhī)以恒，总是在事情(qíng)快要(yào)成(chéng)功的时(shí)候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情(qíng)况的(de)原因(yīn)是什(shén)么(me)？老子认为，主要原因(yīn)在于将成之时，人们(men)不(bù)够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情初始(shǐ)时(shí)的(de)那种热(rè)情，缺(quē)乏(fá)韧(rèn)性，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静的(de)自然状态下才能做到。

　　总之，在(zài)最后关头要像开始的(de)时候那样谨慎从事(shì)，就不(bù)会(huì)出现失(shī)败(bài)的事(shì)情(qíng)了(le)。

起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末；九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土(tǔ)；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树(shù)，生长于细小的(de)萌芽；九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认(rèn)真踏实(shí)的重(zhòng)要性，激励人们踏实付出(chū)，积极行(xíng)动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主题(tí)思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道(dào)”作为(wèi)《道德经》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地(dì)万物生成的动力源。

　　“两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在(zài)规则、常(cháng)理层面有(yǒu)相通点，但不同于(yú)西(xī)方自然法(fǎ)。

　　“法”应效(xiào)法自(zì)然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳对立与统一是万物(wù)的本质体现，物(wù)极必反是万物演(yǎn)化(huà)的规律。

　　伦(lún)理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子主张对内无为而(ér)治，不(bù)生事扰民，对外困笑和(hé)平共(gòng)处(chù)，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个层面构成了《道德(dé)经》的主题，同时也使得《道德(dé)经(jīng)》一书在结构上经由(yóu)“物理至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑层层(céng)递进，由(yóu)自然之(zhī)道进入到(dào)伦理(lǐ)之德，最终(zhōng)归(guī)宿于(yú)对(duì)理(lǐ)想(x两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度iǎng)政治的(de)设想与(yǔ)治理之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找出(chū)通向理想社会秩序(xù)的(de)光明正道。

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