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闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局

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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂(hún),草(cǎo)木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗

  “草木有本心,何求(qiú)美人折”的意(yì)思是(shì):草木散(sàn)发闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局香气(qì)源于天(tiān)性,怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

  此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗,名字为(wèi)《感遇·其一(yī)》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木(mù)有本(běn)心(xīn),何(hé)求美人折”。

  《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的组诗。

  这(zhè)组(zǔ)诗(shī)托物寓(yù)意,抒发了作者的身世(shì)感慨,表现了作者的理想(xiǎng)操(cāo)守(shǒu),是其五言古诗的代(dài)表作。

解释(shì)一下(xià) “草木(mù)有(yǒu)本心,何求美(měi)人折” 的意思(sī)?

  “草木有本心,何求美(měi)人折”这两句(jù)诗的意思是:草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性(xìng),怎(zěn)么会求观赏者攀折呢!闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局出自(zì)唐代(dài)张(zhāng)九龄(líng)《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

  美(měi)人并不是(shì)指美丽(lì)的(de)女人,而是指美好的人,是(shì)引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳,因(yīn)而发生爱慕之情。

  “闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》:“圣人百世之师(shī)也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风(fēng)者,元夫廉,懦夫而立志(zhì),闻柳下惠之风者,薄(báo)夫(fū)敦,鄙夫宽。

  奋乎(hū)百(bǎi)世之(zhī)上,百世之(zhī)下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

  因为感受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我的追求,可见美对人的教化感应作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美人因为兰桂的(de)特质而(ér)受到(dào)感(gǎn)召,改变自己的品质。

  美人所以(yǐ)为美人(rén),品质(zhì)本身(shēn)就(jiù)是好的,而与兰桂品质相映,心生欢喜(xǐ)。

  因此,“草木有本心,何求美人(rén)折(zhé)”,林栖的美人(rén)既然闻(wén)风相悦,那么,如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的(de)话,应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

  但(dàn)是草木自有他(tā)的品质,并不是为(wèi)了(le)让(ràng)美人来(lái)折的(de)。

  贤人(rén闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局)君子们像兰桂一样,他们洁身自(zì)好,努力进德修业,只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分(fēn),并非是为(wèi)了借这(zhè)些来博(bó)得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱(yīng)名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感(gǎn)遇十二首·其一》唐(táng)代:张(zhāng)九龄

  兰叶(yè)春葳蕤,桂华秋皎洁(jié)。

  欣欣此生(shēng)意,自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本(běn)心,何求美人折!

  释义(yì)亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶(yè)纷披,秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

  世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的(de)季节(jié)。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

  草木散发(fā)香气源于天性,怎么(me)会求观赏者攀折呢(ne)!

  扩(kuò)展资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作,诗人托(tuō)物言志,以春兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品质,来比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳,不求人知的高雅(yǎ)情怀。

  诗的(de)前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣,生(shēng)机盎然。

  兰叶(yè)在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂,桂花在(zài)仲秋明月的(de)辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节带来(lái)了荣(róng)耀,春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节。

  这(zhè)里既(jì)包含了朴素(sù)的历史(shǐ)唯物(wù)主义思想,说(shuō)明了(le)时势造英雄,英雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证法;也表达了真正的(de)贤人志(zhì)士(shì)只有(yǒu)在(zài)政治开(kāi)明的时代才能施(shī)展自己的才华(huá)抱负(fù)的思(sī)想,流露了(le)自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

  参考资料来(lái)源:百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一

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