徐太志恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎(zěn)样(yàng)的人，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手，在(zài)韩国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的(de)身上还有一(yī)种魅力(lì)是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即(jí)便已经隐退(tuì)多年，大(dà)家还(hái)是会对(duì)他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音(yīn)乐(lè)有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨这些乐(lè)队中(zhōng)都(dōu)有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也(yě)都逃不过解散成员(yuán)各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”，这个组合(hé)开(kāi)创了(le)韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”专辑中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中(zhōng)的(de)歌手和音乐(lè)人那(nà)么简(jiǎn)单，而(ér)变成了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和(hé)争(zhēng)议(yì)的“社会人(rén)”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不再是单纯的(de)“聆(líng)听(tīng)”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的(de)音(yīn)乐倒过来(lái)听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带(dài)录音机(jī)收听《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的(de)声(shēng)音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实(shí)上(shàng)这样的说(shuō)法完(wán)全是(shì)没有依据(jù)的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言所造成(chéng)大家(jiā)心里一定的(de)心(xīn)理暗(àn)示，徐太志(zhì)身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力(lì)会让人莫(mò)名(míng)其妙的(de)被(bèi)他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了(le)大(dà)家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会引起争(zhēng)议的新闻(wén)被(bèi)放(fàng)大都会给当事(shì)人(rén)造成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如果再碰上一(yī)些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要不要(yào)站队。

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