割礼这个风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的(de)，在(zài)我们(men)如今看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确(què)的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我(wǒ)们就来了一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元解(jiě)一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看起来的(de)话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生(shēng)活在(zài)嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这(zhè)个(gè)人立下(xià)约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣(sū)再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代(dài)都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰(lán)就让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目(mù)的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他(tā)们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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