四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观(guān)现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关(guān)于它(tā)知识也无(wú)法与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的(de)道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行(xíng为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边(biān)沁提(tí)出(chū)了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智(zhì)者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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