社日节是什(shén)么节(jié)日？社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期(qī)依(yī)据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农民们(men)都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词sì)土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或(huò)用全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神(shén)抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按(àn)人(rén)间社(shè)会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地(dì)神(shén)位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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