第一(yī)次(cì)听说《烧饼歌(gē)》的时(shí)候还(hái)以(yǐ)为(wèi)这是围绕烧饼写得(dé)一(yī)首歌(gē)呢，后来才知道原来这是大(dà)名鼎悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望鼎的明朝开国(guó)元勋刘(liú)伯温(wēn)所做出的(de)预言，既然是预言我们肯(kěn)定要(yào)来说(shuō)一(yī)下刘伯温都预测到了什么事情，预测的到底准不(bù)准确咯，首先我(wǒ)们(men)要了解烧饼歌(gē)全文(wén)翻(fān)译带图详解，古(gǔ)代人说话文绉(zhòu)绉的(de)，如果不翻译成现在的白话(huà)文(wén)，大多(duō)数人别(bié)说确定刘伯温预言是(shì)否准确了，连对方(fāng)说(shuō)的是什(shén)么意思可能都还看不懂呢，刘伯(bó)温都预测(cè)到了什(shén)么(me)事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元末(mò)明初的大(dà)文学(xué)家，政治家，军事家刘伯温，这位可是历史(shǐ)上响当当的大人物，他是明朝的(de)开国元勋，除了精通兵(bīng)法、数理(lǐ)之外还精通天文地理，而《烧(shāo)饼歌》是他(tā)在(zài)明太祖(zǔ)洪武年间创作出来(lái)的(de)。公元1368年某一日的早(zǎo)上(shàng)，明(míng)太祖在(zài)内(nèi)殿里吃烧饼，咬了(le)一(yī)口后听(tīng)到内监报(bào)告刘伯(bó)温觐(jìn)见(jiàn)，明太祖想要测试一下刘伯温，于(yú)是便用碗把(bǎ)烧饼盖(gài)住，召(zhào)唤刘伯温觐见问他碗下(xià)面盖的是(shì)什么。

刘伯(bó)温

刘伯温一(yī)点都不(bù)怯场(chǎng)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望，他准确(què)无误的说出碗(wǎn)下面是明太(tài)祖咬了一(yī)口(kǒu)的烧饼，也正是这个开端让明太祖(zǔ)对刘伯温的能力非常信服(fú)，于是开(kāi)始和他(tā)探讨更(gèng)深层的话题。当时的明(míng)太(tài)祖或(huò)许对刘伯温(wēn)的一些说法半信(xìn)半疑，可(kě)是(shì)我们这些现代人无一不感慨刘伯温的神机妙算，因为他(tā)在(zài)《烧(shāo)饼歌》中预(yù)测(cè)到的很多事情竟然真的都在(zài)历史中(zhōng)实现(xiàn)了，弄得如今(jīn)好多人都觉得刘(liú)伯温是不是穿(chuān)越过去(qù)的。

刘(liú)伯温

在刘伯(bó)温的(de)《烧饼歌》中预言到了(le)明代的靖难(nán)之役(yì)、土木之变、英宗(zōng)复辟、宦官之祸、李自成起兵(bīng)、崇祯自缢煤山、吴三桂出关(guān)降清等(děng)一系列重大(dà)事(shì)变(biàn)，其(qí)中(zhōng)“八千女(nǚ)鬼”合成(chéng)一(yī)个(gè)“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政(zhèng)大乱；“木下一头了(le)，目上(shàng)一(yī)刀一戊丁”可(kě)以凑成(chéng)“李(lǐ)自成”三(sān)字(zì)；“平安镇守(shǒu)好桂花”是吴三桂的“桂(guì)”字，这(zhè)些诗句仿佛就是刘伯温(wēn)在指名道(dào)姓的预测后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中(zhōng)还有(yǒu)一些诗句涉及到皇帝的年号或诸侯王的封号，如明成祖朱棣最初封为燕(yàn)王，起兵靖难，故有“燕子(zi)飞来”之说，而“一院山河永(yǒng)乐(lè)平(píng)”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上(shàng)贝衣行(xíng)”可(kě)能是“崇祯”二字了。还(hái)有暗(àn)喻时(shí)间的结局“相传昆(kūn)玉继龙(lóng)堂”指英宗复辟，“奔走梅花(huā)上(shàng)九重”指崇祯(zhēn)吊死在煤(méi)山，“树上(shàng)挂曲尺，遇顺则(zé)止”，恐怕是说(shuō)朱姓(xìng)政权到顺(shùn)治皇帝(dì)时最终完结(jié)。

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